4月13日，我院“2019春天诗歌节系列活动”压轴讲座——“诗心、诗情与境界”在江安校区文科楼1区526会议室举行。本次讲座由我院刘福春教授主持，主讲人为《诗刊》主编、一级作家李少君先生。

李少君

1967年生，湖南湘乡人，1989年毕业于武汉大学新闻系，主要著作有诗集《自然集》《草根集》《海天集》《神降临的小站》等，主编《朦胧诗新选》《台湾现代诗选》等诗选，诗作被翻译成英文、俄文、德文、韩文、瑞典文、法文等，被誉为“自然诗人”，曾任《天涯》杂志主编，海南省文联副主席，现为中国作家协会《诗刊》社主编，一级作家。

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从诗心到诗情

什么是“心”？李少君从中国传统文化谈起，将“心”视为感受一切官能的总指挥和总开关，人们可以通过心熟悉身边的事物，认识外面的世界与远方，直至了解天地万物。心和外界产生联系，便由“诗心”产生了“诗情”。他认为，“触景生情”是诗歌创作的重要原则，以最精炼的文字保存情感就是诗歌。因此，诗歌从某种意义上讲是情感的形式化，而文字使千百年前的情境得以流传后世，为一代代读者带来感受与感动。

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从诗情到境界

李少君认为，情感与文字创造的不仅是情境，更重要的是蕴含在诗歌作品中的境界。对此，他以杜甫为例进行了深入解读。在他看来，杜甫对妻儿作有“遥怜小儿女，未解忆长安”，对朋友作有“渭北春天树，江东日暮云”，对邻居和贫苦百姓作有“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，对天下人作有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，乃至对草木鸟兽也作有“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥”。因而，李少君将杜甫称为“伟大的、具有人民性和天地境界的诗人”，而这种超越个人情感的境界与“心通万物”的诗心紧密相连。

新时代的诗歌创作

“新时代诗歌创作最主要的两个问题，一是主体性和价值观，二是新的诗歌意象与美学形象”。对于前者，李少君从中国传统的心学角度进行了解读，认为主体性不仅包括人性，还包括人民性和天下性。杜甫的主体性不仅体现在艺术的自觉，还与个人理性和一以贯之的仁爱之心浑然一体。而对于后者，李少君觉得诗歌最终要向上超越，确立美学形象，建构一个现代意义世界。这不仅为作者带来了满足感，也为当代人提供了价值观念和精神安慰。

讲座最后，李少君与同学们进行了互动。被问及应该如何写诗时，他说，我们在日常生活中应该养成随时记录灵感的习惯，这样才能留住最真挚的情感。李少君还分享了原创诗歌两首，讲述了自己的创作感想。“诗歌的伟大之处在于，生活中没有的东西，它可以弥补你。”他说，“我一直很感谢诗歌。诗歌本身创造了一个世界，是人的世界，是人类的意义。”

参加讲座的同学们有什么感想呢？

2018级汉语国际教育硕士生 雍同学：

以前中学讲诗歌，回答诗歌的问题，我们经常会说到“触景生情、融情于景、情景交融……”，有时候都分不清是先有情感，还是先有景，还是说面对这样的景激发了潜藏在诗人心中的情感。李少君先生说“诗以文字保存情感，需截取、固定为境。”那么，情感凝聚汇集就会成为境，慢慢沉淀，再表达出来，就成了诗。也就是说，先有情感，情感是基础，然后沉淀成境界，最后就变成了诗。

2018级新闻与传播硕士生 李同学：

我对李少君先生的第一印象是他的笑容很温暖，尤其是在讲述他写的诗歌时，脸上一直洋溢着温暖幸福的笑容。一直以来我都会觉得诗人就应该是孤高的，不问人间俗事。但听完李少君先生讲写诗歌最重要的就是记录日常的心情感受后，对我内心深处有很大震撼。

2016级现当代文学硕士生 刘同学:

对于诗歌创作本身而言，我觉得应该就建立在诗情之上。没有引发动情的因素，写出来的诗可能也是干巴巴的，或是无病呻吟，甚至无从写起。诗歌能够引起读者动情，读者能从诗句中体会诗歌本身和诗人的境界，诗情和境界便不止于个人。想来是很美妙的事情。

2015级广播电视新闻学本科生 张同学:

这次讲座让我获益匪浅。李少君先生从诗心讲到诗情，再到诗意与境界，我觉得“心通万物”是贯穿始终的。不管是文学写作还是我们平时的剧本创作，感之于外和受之于心是一切灵感和表达的基础。只有心能感受和情能体会，才能学会洞察世事和思考人生，才能拥有通透的心灵和成功的作品。

采写：王北辰

摄影：陈悦月

编辑：陈悦月

责编：操慧